內容簡介
天主教小說家 遠藤周作．信仰與文學的自我告白
神在哪裡？祂存在於你的懷疑裡
被視為宗教文學家的遠藤周作，作品中經常探討人性的掙扎與宗教的限制。身為天主教徒，他也曾懷疑過神，經歷過信仰崩潰而後重拾希望。他指出，真正的宗教是從提出「為何捨棄我？」開始──從懷疑沒有神也沒有佛的地方，思考真正的宗教。
本書即是遠藤周作對信仰所作的人生印證，包括對神的疑問到產生希望的心路歷程；何以天主教比佛教更吸引他；信仰對《深河》、《沉默》、《武士》等的影響；他和母親的情感、與妻子的婚姻關係，對照聖經、小說中的女性角色，處處可見宗教在其現實人生與小說創作中彼此呼應。
「我覺得信仰跟賽馬非常相似。初學者常發意外財，然而開始研究馬之後，就猜不中了。」這是遠藤周作對信仰挫折所做的最佳詮釋。他的宗教觀照是全面性的，「洋氣十足」的基督宗教與日本社會之間的距離感是他長期關注的議題，直言基督宗教對日本人（包括他）而言是不合身的洋服，必須修改成合穿的和服（淨土宗的影響）才能為日人所接受。
此外，更進一步談到「如何閱讀聖經」，例如聖經中的耶穌形象、聖經的翻譯、舊約聖經的解讀、何謂奇蹟、「復活」的定義、聖經中的女性等。在最末章，遠藤周作對信教的種種疑惑更是無所不談，諸如對三位一體、原罪、惡魔、告解、殉教、救贖、傳教、最後審判等題目，並以自身為例，提出遠藤式的觀點。
全書以訪談問答的形式呈現，言淺意深，透過台灣研究遠藤周作文學的權威林水福教授精確暢達的譯筆，那些你我都曾有過的、對神的懷疑，也許都可以從本書中得到解答。
作者簡介
作者介紹
遠藤周作（1923年3月—1996年9月）
一九二三年生於東京，慶應大學法文系畢業，別號狐狸庵山人，曾先後獲芥川獎、谷崎潤一郎獎等多項日本文學大獎，一九九五年獲日本文化勳章。遠藤承襲了自夏目漱石、經芥川龍之介至崛辰雄一脈相傳的傳統，在近代日本文學中居承先啟後的地位。
生於東京、在中國大連度過童年的遠藤周作，於一九三三年隨離婚的母親回到日本；由於身體虛弱，使他在二次世界大戰期間未被徵召入伍，而進入慶應大學攻讀法國文學，並在一九五○年成為日本戰後第一批留學生，前往法國里昂大學留學達二年之久。
回到日本之後，遠藤周作隨即展開了他的作家生涯。作品有以宗教信仰為主的，也有老少咸宜的通俗小說，著有《母親》、《影子》、《醜聞》、《海與毒藥》、《沉默》、《武士》、《深河》等書。一九九六年九月辭世，享年七十三歲。
譯者介紹
林水福
日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、台灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長、外語學院院長、文建會（現文化部）派駐東京台北文化中心首任主任；現任南台科技大學應用日語系教授、國際芥川學會理事兼台灣分會會長、國際石川啄木學會理事兼台灣啄木學會理事長、日本文藝研究會理事。
著有《讚岐典侍日記之研究》（日文）、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導讀》（聯合文學）、《源氏物語的女性》（三民書局）《中外文學交流》（合著、中山學術文化基金會）、《源氏物語是什麼》（合著）、譯有遠藤周作《母親》、《我拋棄了的女人》、《海與毒藥》、《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》。井上靖《蒼狼》。新...
目錄
譯序 遠藤周作對聖經的看法∕林水福
1我的信教
．我與天主教的關係
．量身修改的宗教
．半夜醒來
．感覺到神存在的時候
．我看到的耶穌
2從對神的疑問到產生希望
．神的作用
．決定人行為的東西
．從背後推動的東西
．我也想過棄教
．懷疑神
．無意識的信仰才是真正的信仰？
．神在汙穢事物中也會有反應
3如何閱讀聖經？
．如何有趣地重讀聖經的方法
．耶穌說的話
．我個人閱讀聖經的方法
．保羅神學與約翰神學的不同
．閱讀聖經就能懂基督宗教嗎？
．口語翻譯聖經與詩
．閱讀舊約聖經的方法
．耶穌最後的話
．所謂奇蹟
．安慰物語
．所謂復活
．耶穌與基督
．耶穌的復活
．彌賽亞與基督的差異
．背叛的使徒們
．聖經中的女性
4日本人與基督宗教
．戰時的教會
．不能適應的氛圍
．日本的教會應該思考日本
．日本人的基督宗教印象
．日本基督徒無法增加
．應該重新審視的東方教會
．宗教中的政治
5為什麼天主教比佛教更吸引我？(1)
．捨棄執著、或超越執著呢？
．耶穌與釋迦的臨終
6為什麼天主教比佛教更吸引我？(2)
．罪的觀念不同
．我為何無法成為佛教徒
．救贖的問題
7其他、回答各種問題
．所謂三位一體
．對我而言的聖靈
．原罪
．宗教倫理與社會道德
．惡魔
．基督教徒都虔誠嗎？
．告解的作用
．記得的罪與不記得的罪
．有關殉教
．宗教的組織
．對傳教的意志
．即使不以神為問題，但神以你為問題
．非宗教信仰者的救贖
．死後的世界
．如果希特勒也後悔的話
．最後的審判
遠藤周作年表
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